ذکر امروز
آیه امروز
حدیث قرآنی
امکانات جانبی



این نوا را در وبلاگ خود پخش کنید:

حمایت می کنیم
آمار
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
  • طراوت تلاوت
    قرآن کتابی است که در کم تر از ربع قرن قبایل پراکنده و صحرانشین و در بند مثلث شراب و شهوت و شمشیر را به تعیین کننده ترین مردان سرنوشت جهان تبدیل می کند و در کم تر از یک قرن فرهنگی نو و انقلابی در تمدن بشری می آفریند . قرآن کتابی است که با نام «خدا» آغاز می شود و با نام «مردم » پایان می یابد ...

    ادامه مطلب ...
  • خط قرمزهای قرآنی
    یکی از رفتارهای ناپسند و غیر اخلاقی مساله بدبینی و تجسس در اموری می باشد که به ما مربوط نیستند . این رفتار غیر اخلاقی و غیر دینی یکی از گناهان بزرگ به حساب می آید که هم در کلام الهی و هم در روایات حضرات معصومین علیهم السلام مورد نکوهش قرار گرفته است...

    ادامه مطلب ...
  • کلام عرشی
    در آیه الکرسی شانزده مرتبه از خداوند، سخن آمده است، لذا پیامبر اکرم (ص) و ائمّه معصومین اهمیت خاصی برای آن قائل بوده اند. ...

    ادامه مطلب ...
  • قرآن در زندگی بشر کجاست؟
    قرآن در زندگی بشری در ابعاد مختلف فردی، اجتماعی و حتی بین المللی، قابل دقت و بررسی است كه به طور مختصر به بعضی از آنها اشاره می شود...

    ادامه مطلب ...
سه شنبه 12 دی 1396 :: نویسنده : مستور
درباره مفهوم امنیت تا کنون تعاریف گوناگون و متفاوتی از سوی اندیشمندان ارائه شده و تعریف اجتماعی در این باب ارائه نشده است. امنیت به طور وسیع در مفهومی به کار رفته است که به صلح و آزادی و اعتماد و سلامتی دیگر شرایطی اشاره می کند که فرد یا گروهی از مردم در آن احساس آزادی از نگرانی، ترس و خطر و... داشته باشند. باید گفت که امنیت از ضروری ترین نیازهای بشر از آغاز زندگیش است و پاسخگویی به سایر نیازهای بشر در سایه وجود آن امکان می یابد و می توان امنیت را به عنوان یک نیاز فطری بشر تلقی کرد.

ضرورت حیاتی حکومت برای جامعه و نیاز جدی زندگی جمعی به امیر و حاکم خود نشانه آن است که امنیت مقدم بر موضوعات مهم دیگری همچون آزادی است هرچند حکومت، به لحاظ اخلاقی و دینی نباید به بهانه امنیت، آزادی و عدالت را زیر پا نهد. آنچه که باعث می شود تا امنیت به عنوان یکی از اهداف حکومت از دیدگاه قرآن معرفی شود در درجه اول توجه به فلسفه وجودی حکومت است که امنیت کلیدی ترین محور آن است و در درجه دوم تعدادی از آیات قرآن است که در ذیل به آنها می پردازیم:


1- از جمله آیاتی که ارتباط مستقیمی با مسئله امنیت دارد، آیات مربوط به ذوالقرنین در ساختن سد معروفی است که در مقابل حمله یأجوج و مأجوج ایجاد شد. این مسئله آیات 93 تا 98 سوره کهف را به خود اختصاص داده است:

حَتّى اِذا بَلَغَ بَیْنَ السَّدَّیْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِما قَوْمًا لا یَكادُونَ یَفْقَهُونَ قَوْلاً. قالُوا یا ذَاالْقَرْنَیْنِ اِنَّ یَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِى الارْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلى اَنْ تَجْعَلَ بَیْنَناوَبَیْنَهُمْ سَدًّا. قالَ ما مَكَّنّى فیهِ رَبّى خَیْرٌ. فَاَعینُونى بِقُوَّة اَجْعَلْ بَیْنَكُمْ وَبَیْنَهُمْ رَدْمًا... تا وقتی به میان دو سد رسید در برابر آن دو سد طائفه ای را یافت که نمی توانستند هیچ زبانی را بفهمند. گفتند: ای ذوالقرنین یأجوج و مأجوج سخت در زمین فساد می . آیا ممکن است مالی در اختیار تو قرار دهیم تا میان ما و آنان سد قرار دهی. گفت: آنچه پروردگارم به من در آن تمکن داده از کمک مالی شما بهتر است. مرا با نیرویی انسانی یاری کنید تا میان شما و آنها سدی استوار قرار دهم.

ادامه مطلب...


نوع مطلب : پیام قرآنی، 
برچسب ها : امنیت، قرآن، جامعه، حکومت،
شنبه 9 فروردین 1393 :: نویسنده : مستور
قرآن یکی از اهداف رسالت انبیاء را آزادی اجتماعی بیان فرموده است: در نص قرآن مجید یکی از هدف هایی که انبیاء داشته اند این بوده است که به بشر آزادی اجتماعی بدهند یعنی افراد را از اسارت و بردگی یکدیگر نجات بدهند.مهم ترین تعلیمی که انبیاء به مردم می دهند تعلیم آزادی است و بیشترین تحولی که در شخصیت آنها ایجاد می کنند همین است که آنها را آزاد کنند و زنجیر تعلقات را از دست و پای آنها بردارند و آنان را برای پرواز و معراج آماده کنند.

در قرآن آمده است: الذین یتبعون الرسول النبی الامی الذی یجدونه مکتوباً عندهم فی التورات و الانجیل یأمرهم بالمعروف...و یضع عنهم اصرهم و الاغلال التی کانت علیهم...همانان که از این فرستاده، پیامبر درس ناخوانده که نام او را نزد خود در تورات و انجیل نوشته می یابند که آنان را به کار پسندیده فرمان می دهد و از دوش آنان قید و بندهایی را که برایشان بوده است بر می دارد. (سوره اعراف آیه ی 157)

در ذیل آیه فوق این گونه آورده شده است:این اشاره بس جذاب و هوشمندانه است که رهیافت کلی دین به مسئله آزادی را همواره مسلط می نماید و بی آنکه نسبت دین با آزادی را به ساحتی مشخص و ویژه منحصر نماید، آزادی را در مرکز کلیه تلاش های پیامبر و وحی قرار می دهد، ایمان به پیامبر امی تعهدات تحمیلی بر انسانها را بر می دارد و غل و زنجیر اسارت را از گردن آنان می گسلد...روشن است که اگر آزادی در مرکز معنا و تلاش های دین قرار گیرد و قرآن و سنت حدیث را جزو فطرت انسانی و چونان حق حیات، حقی برتر از دیگر حقوق انسانی تلقی می کند انتظار می رود که دیگر مفاهیم دین هم چون سیاست و حکومت نیز معنایی هم سو و سازگار با آن داشته باشد.

در این راستا زنده ترین و موج دارترین آیه قرآن این جمله است:قل یا اهل الکتاب تعالوا الی کلمه سواء بیننا الا نعبد الا الله و لا نشرک به شیئاً و لا یتخذ بعضنا بعضاً ارباباً من دون الله...بگو اى اهل كتاب بیایید بر سر سخنى كه میان ما و شما یكسان است بایستیم كه جز خدا را نپرستیم و چیزى را شریك او نگردانیم و بعضى از ما بعضى دیگر را به جاى خدا به خدایى نگیرد پس اگر از این پیشنهاد اعراض كردند بگویید شاهد باشید كه ما مسلمانیم نه شما. (سوره آل عمران آیه ی 64)

آزادی اجتماعی به عنوان هدف حکومت از دید قرآن در داستان رسالت حضرت موسی جلوه روشن تری می یابد چرا که رسالت مهم آن حضرت رها سازی قوم بنی اسرائیل از چنگال اسارت فرعون بوده است.



نوع مطلب : قرآن، 
برچسب ها : قرآن، آزادی، حکومت،


آموزش قرآن
درباره وب



آنگاه كه در دل سیاهی شب و در اعماق تاریك ظلمات، در جست وجوی نور و روشنی، شمع وجودت از شور و التهاب می سوزد و در آرزوی صلح و سپیدی، افق را به امید نظاره فلق می نگری تا شاید طلوع فجر را در نیمه شب تماشا كنی، قرآن را باز كن تا در فلق برگ هایش، در افق اندیشه ات فجر را ببینی،قرآن بخوان.
معرفی کتاب


کتاب «نگرشی دیگر به قرآن» به قلم حجت الاسلام مهدی نخاولی شامل متن آموزش کارگاهی با نگاه عملیاتی و پیشرفته به قرآن و نحوۀ استفاده از آن در زندگی است....
نظرسنجی
به نظر شما حمایتهای اعتباری دولت در امور قرآنی، در كدام حوزه مفیدتر خواهد بود؟