ذکر امروز
آیه امروز
حدیث قرآنی
امکانات جانبی



این نوا را در وبلاگ خود پخش کنید:

حمایت می کنیم
آمار
  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :
  • طراوت تلاوت
    قرآن کتابی است که در کم تر از ربع قرن قبایل پراکنده و صحرانشین و در بند مثلث شراب و شهوت و شمشیر را به تعیین کننده ترین مردان سرنوشت جهان تبدیل می کند و در کم تر از یک قرن فرهنگی نو و انقلابی در تمدن بشری می آفریند . قرآن کتابی است که با نام «خدا» آغاز می شود و با نام «مردم » پایان می یابد ...

    ادامه مطلب ...
  • خط قرمزهای قرآنی
    یکی از رفتارهای ناپسند و غیر اخلاقی مساله بدبینی و تجسس در اموری می باشد که به ما مربوط نیستند . این رفتار غیر اخلاقی و غیر دینی یکی از گناهان بزرگ به حساب می آید که هم در کلام الهی و هم در روایات حضرات معصومین علیهم السلام مورد نکوهش قرار گرفته است...

    ادامه مطلب ...
  • کلام عرشی
    در آیه الکرسی شانزده مرتبه از خداوند، سخن آمده است، لذا پیامبر اکرم (ص) و ائمّه معصومین اهمیت خاصی برای آن قائل بوده اند. ...

    ادامه مطلب ...
  • قرآن در زندگی بشر کجاست؟
    قرآن در زندگی بشری در ابعاد مختلف فردی، اجتماعی و حتی بین المللی، قابل دقت و بررسی است كه به طور مختصر به بعضی از آنها اشاره می شود...

    ادامه مطلب ...
چهارشنبه 8 آذر 1396 :: نویسنده : مستور
1. سوره ذاریات آیه 50: « ففروا الی الله؛ یعنی به سوی خداوند بگریزید و فرار کنید.» این تعبیر قرآن کریم در اوایل مناجات شعبانیه و دعای شب جمعه در مفاتیح و دعای صباح و چندین دعای دیگر مورد توجه قرار گرفته است.

2. سوره نجم، آیة 33: « فلا تزکوا انفسکم؛ یعنی خویشتن را بی گناه مدانید.»

3. سوره مجادله، آیه 22: « لاتجد قوماً یومنون بالله و الیوم الاخر؛ یعنی نمی یابی مردی را که به خدا و روز قیامت ایمان آورده باشند، ولی با کسانی که با خدا و پیامبرش مخالفت می ورزند، دوستی کنند؛ هر چند آن مخالفان پدران یا فرزندان یا برادران یا قبیله آنها باشند.» (قرآن درباره دوستی کردن و دوستی نکردن در آیات 28 آل عمران، 113 هود، 51 مائده، 24 توبه، 144 نساء، 7 شوری، 1 و 9 ممتحنه، 9 و 12 و 22 حجرات، 119 آل عمران و 50 کهف نیز دستوراتی مهم دارد.)

4. سوره نحل، آیه 90: « یعظکم لعلکم یذکرون؛ یعنی خدا شما را موعظه می کند. باشد که پذیرای پند شوید.»

5. سوره فاطر، آیه 37: « اولم نعمرکم ما یتذکر فیه من تذکر؛ یعنی آیا آن قدر شما را عمر نداده بودیم که پند گیرندگان بپذیرند.» (به کسی دوبار عمر نمی دهند. امروز که رفت، دیگر رجوعی خواهد داشت. خوب است قدر عمر را بدانیم).

ادامه مطلب...


نوع مطلب : پیام قرآنی، 
برچسب ها : دستور عملی، نماز، خداوند، قرآن کریم، پند گیرندگان،
جمعه 3 آذر 1396 :: نویسنده : مستور
شش نفر مسلمان بودیم که با یک کشتی مصری، اقیانوس اطلس را به سوی نیویورک می پیمودیم. مسافران کشتی 120 زن و مرد بودند و از مسافران، کسی جز ما مسلمان نبود. روز جمعه به این فکر افتادیم که مراسم نماز جمعه را در قلب اقیانوس و بر عرشه کشتی انجام دهیم. ما علاوه بر اقامه فریضه مذهبی، مایل بودیم یک حماسه مذهبی در مقابل یک مبلغ مسیحی که در داخل کشتی نیز دست از برنامه تبلیغاتی خود برنمیداشت، بیافرینیم. به خصوص که او حتی مایل بود ما را هم به مسیحیت دعوت کند. ناخدای کشتی که یک انگلیسی بود، موافقت کرد که ما نماز جماعت را در صحنه کشتی برپا کنیم و به کارکنان کشتی که همه از مسلمانان آفریقا بودند نیز اجازه داده شد که با ما نماز جماعت بخوانند و آنها از این جریان بسیار خوشحال شدند. زیرا این نخستین باری بود که نماز جمعه بر روی کشتی انجام میگرفت!

من به خواندن خطبه نماز جمعه و امامت پرداختم و جالب این که مسافران غیرمسلمان اطراف ما حلقه زده بودند و با دقت مراقب انجام این فریضه اسلامی بودند. پس از پایان نماز، گروه زیادی از آنها نزد ما آمدند و این موفقیت را به ما تبریک میگفتند، ولی در میان این گروه یک خانم مسیحی بود که فوق العاده تحت تأثیر نماز ما قرار گرفته بود، به حدی که از چشمانش اشک سرازیر بود و قادر به کنترل خویش نبود.

او به زبان انگلیسی ساده و آمیخته با تأثر شدید و خضوع و خشوع خاصی سخن میگفت و از جمله سخنانش خطاب به مسلمانان داخل کشتی این بود: بگویید ببینم کشیش شما با چه لحنی سخن میگفت. او فکر میکرد که حتماً باید یک کشیش یا یک مرد روحانی اقامه نماز کند، آنچنان که در نزد مسیحیان است؛ ولی ما به او فهماندیم که این برنامه اسلامی را هر مسلمان با ایمانی میتواند انجام دهد و سرانجام به او گفتیم که عبادت ما به لغت عربی بود.

ادامه مطلب...


نوع مطلب : قرآن، 
برچسب ها : کشتی، نماز جمعه، نماز، نماز جماعت، مسافر، اقیانوس،
شنبه 30 اردیبهشت 1396 :: نویسنده : مستور
شش نفر مسلمان بودیم که با یک کشتی مصری، اقیانوس اطلس را به سوی نیویورک می پیمودیم. مسافران کشتی 120 زن و مرد بودند و از مسافران، کسی جز ما مسلمان نبود. روز جمعه به این فکر افتادیم که مراسم نماز جمعه را در قلب اقیانوس و بر عرشه کشتی انجام دهیم. ما علاوه بر اقامه فریضه مذهبی، مایل بودیم یک حماسه مذهبی در مقابل یک مبلغ مسیحی که در داخل کشتی نیز دست از برنامه تبلیغاتی خود بر نمیداشت، بیافرینیم. به خصوص که او حتی مایل بود ما را هم به مسیحیت دعوت کند. ناخدای کشتی که یک انگلیسی بود، موافقت کرد که ما نماز جماعت را در صحنه کشتی بر پا کنیم و به کارکنان کشتی که همه از مسلمانان آفریقا بودند نیز اجازه داده شد که با ما نماز جماعت بخوانند و آنها از این جریان بسیار خوشحال شدند. زیرا این نخستین باری بود که نماز جمعه بر روی کشتی انجام میگرفت!

من به خواندن خطبه نماز جمعه و امامت پرداختم و جالب این که مسافران غیرمسلمان اطراف ما حلقه زده بودند و با دقت مراقب انجام این فریضه اسلامی بودند. پس از پایان نماز، گروه زیادی از آنها نزد ما آمدند و این موفقیت را به ما تبریک می گفتند، ولی در میان این گروه یک خانم مسیحی بود که فوق العاده تحت تأثیر نماز ما قرار گرفته بود، به حدی که از چشمانش اشک سرازیر بود و قادر به کنترل خویش نبود. او به زبان انگلیسی ساده و آمیخته با تأثر شدید و خضوع و خشوع خاصی سخن میگفت و از جمله سخنانش خطاب به مسلمانان داخل کشتی این بود: بگویید ببینم کشیش شما با چه لحنی سخن میگفت.

او فکر میکرد که حتماً باید یک کشیش یا یک مرد روحانی اقامه نماز کند، آنچنان که در نزد مسیحیان است؛ ولی ما به او فهماندیم که این برنامه اسلامی را هر مسلمان با ایمانی میتواند انجام دهد و سرانجام به او گفتیم که عبادت ما به لغت عربی بود. ولی او گفت: هر چند من یک کلمه از مطالب شما را نفهمیدم، اما به وضوح میدیدم که این کلمات آهنگ عجیبی داشت. اما از همه اینها مهمتر، مطلبی که فکر مرا فوق العاده به خود جلب کرده بود، این بود که در لابه لای خطبه امام شما جمله هایی وجود داشت که از بقیه جملات او ممتاز بود و دارای آهنگ فوق العاده مؤثر و عمیقی بود، آنچنان که لرزه بر اندام من انداخت.

یقیناً این جمله ها مطالب دیگری بودند. فکر میکنم امام شما به هنگامی که این جمله را ادا میکرد، مملو از روح القدس شده بود. ما کمی فکر کردیم، متوجه شدیم این جمله ها همان آیاتی از قرآن بود که در بین خطبه و نماز مطرح شده بود. این موضوع ما را تکان داد و متوجه این نکته ساخت که آهنگ مخصوص قرآن آنچنان مؤثر است که حتی بانویی را که یک کلمه از قرآن را نمیفهمید، تحت تأثیر شدید خود قرار میدهد*.

*. فی ظلال القرآن، سیدقطب، ج4، ص422.



نوع مطلب : حرف دل، 
برچسب ها : کشتی، نماز جمعه، نماز، نماز جماعت، مسافر، اقیانوس،
یکشنبه 29 اسفند 1395 :: نویسنده : مستور
راز و تأویل قیام عبارت است از اعلام آمادگی پیکار با دشمن با نیرویی که او را بترساند و ایستادگی در برابر هر بلای آشکار. زیرا نماز از چیزهایی است که می توان از آن در پدیده های سخت و ناراحتی های غمبار کمک گرفت.همان گونه که نماز دارای ذکر و قول است، دارای حال و فعل نیز هست و هر یک از این ها سرّ و نهانی دارد زیرا جای جای نماز رازمند است. قبلا گذشت که تنها راه بیان راز نماز، کشف و شهود صحیح یا نقل معتبر است زیرا اولا برای عقل که گرد کعبه کلیات می گردد راهی جهت سعی بین مصادیق جزیی وجود ندارد. ثانیا لازم است هر مصداق جزیی که از طریف کشف و شهود یا از راه نقل معتبر به دست آمده، ناقض و شکننده حکم کلی معقول و برهانی نباشد.

توجیهاتی که برای حال نمازگزار بیان می شود مانند قیام و ... اختصاصی به نماز ندارد چون این افعال در سایر عبادات نیز وجود دارد مانند وقوف در عرفات و مشعرالحرام و نیز طواف و سعی، زیرا برخی چیزها که به وسیله آن ها افعال و احوال نماز توجیه می گردد در مناسک حج و عمره و مانند آن نیز جاری است.مهم نصّی است که در بیان اسرار نماز در شب معراج وارد شده که در این نوشته برخی از آن را می آوریم سپس به آنچه امکان توجیه دارد اشاره خواهیم کرد.

پاسخ معصوم (ع) به پرسشی درباره تعداد رکعت ها و سجده های نماز
در کتاب "علل الشرایع" از حضرت ابی الحسن موسی بن جعفر علیه السلام روایت شده که از حضرت پرسیدند: چگونه نماز یک رکعت و دو سجده است؟ - یعنی چگونه در هر رکعت، یک رکوع و دو سجده واجب است؟ - و چرا وقتی دو سجده به پایان رسید دو رکعت تمام نشده است؟ فرمود: وقتی از چیزی پرسیدی قلبت را از هر چیزی تهی کن تا پاسخ آن را بفهمی. در حقیقت نخستین نمازی که رسول خدا صلّی الله علیه و آله و سلّم آن را بجا آورد در آسمان و در برابر خداوند متعال، جلوی عرش او برگزار شد؛ "فقال اوّل صلاه صلّاها رسول الله صلی الله علیه و آله و سلّم انّما صلّاها فی السّماء بین یدی الله تعالی قدّام عرشه جل جلاله ..." صاد، سرچشمه آب حیات است.

از این حدیث استفاده می شود اصطلاح "صاد" در روایت که پیامبر (ص) مأمور شد از آن وضو بگیرد و غسل کند،  همان چشمه ای است که از رکن عرش سرچشمه می گیرد و به آن "آب حیات" می گویند. "صاد" همان چیزی است که خداوند با اشاره به آن فرمود: "ص والقرآن ذی الذکر" و نیز استفاده می شود که همه حالات رسول خدا (ص) از قیام، رکوع، سجود، نشستن و ایستادن به وحی الهی صورت گرفته و هر حالتی دارای ذکر و قول است؛ چنان که از کتاب"دعوات" قطب راوندی از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلّم رسیده است که فرمود: جبرئیل از من خواست تا قرآن را - کنایه از قرائت حمد و سوره-  ایستاده بخوانم و حمد خدا را در حال رکوع بیان کنم و تسبیح او را در حال سجده انجام دهم و در حال نشسته دعا بخوانم؛ " اَمرنی جِبرئیلُ اَن اَقرء القُرآنَ قائما وَ اَن اَحمده راکعا وَ اَن اُسبّحه ساجدا وَ اَن اَدعوهُ جالِسا"

ادامه مطلب...


نوع مطلب : پیام قرآنی، 
برچسب ها : قرآن، نماز، قیام، شرافت عبادت،
جمعه 19 اردیبهشت 1393 :: نویسنده : مستور
نماز در اسلام ستون دین و محبوب ترین اعمال نزد خداوند است که ادای آن باعث آرامش دل ها میگردد. تعداد نمازهای روزانه و رکعات آنها در کتب فقهی برگرفته از آیات و احادیث پیامبر و ائمه اطهار بیان شده است.

در آیات متعدد به خواندن نماز سفارش شده است. برخی از آیات عبارت است از:وَ أَقیمُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ وَ ما تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِکُمْ مِنْ خَیْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصیرٌ... و نماز را برپا دارید و زکات را ادا کنید و هر کار خیری را برای خود از پیش می فرستید ، آن را نزد خدا ( در سرای دیگر ) خواهید یافت خداوند به اعمال شما بیناست. (سوره بقره آیه ی 110)

أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ إِلى‏ غَسَقِ اللَّیْلِ وَ قُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ کانَ مَشْهُوداً. وَ مِنَ اللَّیْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نافِلَةً لَکَ عَسى‏ أَنْ یَبْعَثَکَ رَبُّکَ مَقاماً مَحْمُوداً... نماز را از زوال خورشید (هنگام ظهر) تا نهایت تاریکی شب [نیمه شب] برپا دار و همچنین قرآن فجر [نماز صبح] را چرا که قرآن فجر، مشهود (فرشتگان شب و روز) است!. و پاسی از شب را از خواب برخیز، و قرآن و نماز بخوان! این یک وظیفه اضافی برای توست امید است پروردگارت تو را به مقامی در خور ستایش برانگیزد. (سوره اسراء آیه ی 78 و 79)

در اسلام تعداد نماز های روزانه معین است که پیامبر اکرم در طول زندگانی آنها را با جماعت می خواند عبارت است از: ظهر، عصر، مغرب، عشاء و صبح.

این نمازها در طول تاریخ اسلام- تا عصر حاضر- به همان صورتی که تشریع شده، از سوی مسلمانان بدون هیچ تغییر یا تبدیلی ادا می شود، در حالی که نماز در یهودیت به صورت تبدیل شده و تغییر یافته قربانی حیوانات است که در دین یهود جایگاه مهمی دارد و می باید در بیت المقدس برگزار می شد، ولی پس از ویرانی آن در سال 70 میلادی. به دست رومی ها قربانی کردن متروک گردید و به نماز گزاردن تبدیل شد.


منبع: دوفصلنامه قرآن پژوهی خاورشناسان/ شماره یازدهم/ ص 71



نوع مطلب : پیام قرآنی، 
برچسب ها : نماز، اسلام، قرآن،


آموزش قرآن
درباره وب



آنگاه كه در دل سیاهی شب و در اعماق تاریك ظلمات، در جست وجوی نور و روشنی، شمع وجودت از شور و التهاب می سوزد و در آرزوی صلح و سپیدی، افق را به امید نظاره فلق می نگری تا شاید طلوع فجر را در نیمه شب تماشا كنی، قرآن را باز كن تا در فلق برگ هایش، در افق اندیشه ات فجر را ببینی،قرآن بخوان.
معرفی کتاب


کتاب «نگرشی دیگر به قرآن» به قلم حجت الاسلام مهدی نخاولی شامل متن آموزش کارگاهی با نگاه عملیاتی و پیشرفته به قرآن و نحوۀ استفاده از آن در زندگی است....
نظرسنجی
به نظر شما حمایتهای اعتباری دولت در امور قرآنی، در كدام حوزه مفیدتر خواهد بود؟